LA JERGA MUSICAL DEL VALLENATO

Abel Medina Sierra
Publicado en Diario del Norte (22,10,2015)

La música como comportamiento humano  es  también un lenguaje, pero que requiere de otro lenguaje para referirse a ella. En este caso, se trata de un metalenguaje. La terminología musical es amplia y colmada extranjerismos en los que prima el italiano.  Otro caso ocurre con las músicas populares en las que los actores son, en la mayoría de los casos, de oídas, con formación empírica y artesanal. En lo que respecta al vallenato, la  terminología universal de la música dice poco a nuestros cultores por la escasa formación y referentes sobre este tecnolecto como se denomina un  lenguaje técnico asociado  a un oficio o profesión.   

SILVESTRE DANGOND Y POLÍTICA: ENTRE EL DESENCANTO Y LA INCOHERENCIA

Abel Medina Sierra

Publicado en Diario del Norte 28, 09, 15

En las últimas semanas se ha comentado mucho y se han calentado “refritos” mediáticos que tienen al  afamado y polémico cantante guajiro Silvestre Dangond como protagonista.   Esta vez se trata de sus comentarios, como siempre, fuera de mesura y tono, en los que  toma partido hacia ciertas figuras del escenario político nacional.  Esta vez, se presenta a Dangond Corrales como promotor de la extrema derecha y su máximo adalid como lo es Álvaro Uribe Vélez. 

Se han vuelto virales algunos videos  en los que Silvestre, durante un concierto en Envigado  y mientras interpretaba la canción   “Lo ajeno se respeta”  expresa e incita al público a corear: Pa´ que sepa, pa´ que sepa que Uribe se respeta”. En otro concierto expresó: “lastimosamente aquí en Colombia estamos pasando momentos difíciles, que vuelva Uribe y ordene esta jodi´a’”.

"GALLO BUENO": CRONICA CANTADA DE UNA ALCALDADA

Por Abel Medina Sierra

En días pasados, el maestro Adolfo Pacheco me enteró de la muerte de José  De La Cruz Rodríguez Marrugo, ocurrió el  27 de mayo, precisamente  dos días antes de la  conversación con Pacheco en una parranda en  Valledupar. De La Cruz, fallecido en Barranquilla, fue tres veces Alcalde  de San Jacinto, Bolívar,  donde fue un gran mecenas de músicos locales el autor de “El mochuelo”, “La hamaca grande” y “El viejo Miguel”. Ambos se alcahueteaban algo más que la música: las  travesuras amorosas.  

EL VALLENATO DE LA ZAFADERA

Abel Medina Sierra
Publicado  en Diario del Norte (31,01,15)

Rolando Ochoa 

Las mujeres  ahora como que están muy regaladas  o son, como dijo Mile Zuleta, “Mango bajito”; según se desprende de los imaginarios que se están entronizando desde las canciones vallenatas de la Nueva Ola. Si escuchamos las canciones de los más jóvenes y “pegados” compositores del género, llegaríamos a concluir que las chicas son un parche del que se pueden desprender en cualquier momento sin ninguna contemplación ni reparo sentimental.

No se sabe si es que hay una “lluvia de mujeres” persiguiendo a estos noveles autores y que tienen que estarlas espantando como moscas ante tanto asedio, o componen estas líricas para que se ajusten a los muy apetecidos intérpretes que sí suelen ser acosados por tantas groupies o “bandidas de casetas” como las llama despectivamente Joaco Guillén. 

CONTROVERSIA POR EL VALLENATO Y EL SABANERO

Por Hernán Villa Ortega “El Corroncho”

Hernán Villa 

Desde  que la Investigadora Cultural Consuelo Araujo Noguera “La Cacica” (Q.E.P.D.), dijo en la década de los sesenta que existen tres escuelas del género: Vallenato-Vallenato, Vallenato- Bajero y el Vallenato Sabanero, comenzó la polémica sobre este tema de nunca acabar. Los investigadores de la Música y el Folclor Sabanero, se han enfrascado en una discusión, aduciendo “Que todo lo que se toca con acordeón no es Vallenato”, y esa es la realidad, pues desde que el mundo es mundo, ese instrumento se ha utilizado para interpretar piezas musicales como: Polkas, Mazurcas, Vals, Pasillos, etc. Y ESTO, LOGICAMENTE NO ES VALLENATO. Si a un Porro Sabanero le incluyen notas de acordeón, no quiere decir que ese ritmo Sabanero se convierta en Vallenato.

GUSTAVO GUTIÉRREZ CABELLO Y EL ESPÍRITU DE SUS CANCIONES

Por: René Arrieta Pérez 

Tomado: Revista Desarrollo Regional y Competitividad. Centro de Estudios para el desarrollo y la competitividad. Cámara de Comercio de Cartagena. 2013.  

Gustavo Gutiérrez Cabello, poeta y compositor, es sin lugar a dudas un gran reformador de la canción vallenata. Él bebe de la tradición, recibe influencias distintas a esta tradición y la pone a andar por otros rumbos, ignotos al principio pero familiares en nuestro presente. De ese modo, dotó a los aires vallenatos de un vigor y un espíritu lleno de poesía, e instaló una formidable obra de arte. Trataremos del autor como sujeto creador, generador de canciones y la relación con su obra, y lo haremos con una mirada que ausculta desde los conceptos de la filosofía, para interpretar a partir de la concepción de Martin Heidegger, y en especial, de los puntos que expone el filósofo de Messkirch, Alemania, en su ensayo El origen de la obra de arte. 

NO TODO LO QUE SE TOCA EN ACORDEÓN ES VALLENATO

Por  Stevenson Marulanda Plata 

(Médico e investigador de la música vallenata)

“Tal como los musulmanes tienen la obligación religiosa de ir una vez al año a La Meca, santuario de Mahoma, para cumplir con un precepto que ellos consideran sagrado, los acordeoneros vallenatos más importantes cumplen la solemne obligación folclórica de asistir al festival que cada año, desde 1968, se realiza a finales de abril en la capital del Cesar” “…Es común escuchar, no solamente en la radio sino también en la televisión, a conjuntos vallenatos que interpretan chandés, fandangos, cumbiones, tamboreras, paseaítos y una que otra guaracha camuflada, sencillamente porque los conjuntos que los interpretan incluyen acordeón…